جناب حاج مرادخان حسن شاهی ارسنجانی نقل کردند:درسالی که بیشتر نواحی فارس به آفت بلا مبتلا شده بود،به قوام الملک خبردادندکه مزرعه های شمادرنواحی فسا،تمام به واسطه ملخ ازبین رفته.

قوام گفت:باید خودم ببینم.پس به اتفاق ایشان ومرحوم بنان الملک وچند نفر دیگر ازشیراز حرکت کردیم.چون به مزارع قوام رسیدیم دیدیم که تماماً خوراک ملخ گردیده به طوری که یک خوشه سالم نمانده.همین طور که می رفتیم وتماشامی کردیم ،به قطعه زمینی رسیدیم که تقریباًوسط مزرعه بود،دیدیم محصول آن سالم ویک خوشه اش هم موردحمله واقع نشد؛درحالی که محصول زمین های چهارطرف آن به کلی ازبین رفته بود.قوام گفت:دراین زمین چه وقت بذر پاشیده اندومتعلّق به کیست؟گفتند:فلان شخص که دربازارپاره دوزی می کند،

گفت:می خواهم اوراببینم.به من گفتند:اورابیاور،رفتم اورادیدم وگفتم:آقای قوام توراطلبیده،گفت:من باآقای قوام کاری ندارم،اگراوبامن کارداردبیاید.هرطوربودباخواهش والتماس اورانزدقوام آوردیم.قوام ازاوپرسید:فلان زمین بذرش ازتواست وتوکاشته ای؟

گفت:بلی،قوام پرسید:چه شده که ملخ همه زراعت هاراخورده جزمال تورا؟

گفت:اولاًمن مال کسی رانخورده ام تاملخ مال مرا بخورد وثانیاًمن همیشه زکات آن راسر خرمن خارج می کنم وبه مستحقین می رسانم ومابقی رابه خانه می برم،

زکات بر دو نوع است:1-زکات مال که بنا بر قول مشهور فقها به 9 چیز تعلق می گیرد 2-زکات فطره که روز عید فطر پرداخت می شود.

1-زکات مال مربوط به اموالی است که ذکر شد ولی زکات فطره ،زکات بدن است. 2-مقدار پرداختی در زکات مال بستگی به نوع مال دارد مثلاً در غلّات ودر حیوانات مقدار پرداختی فرق دارد امّا زکات فطره یک مقدار معیّن است یعنی به ازای هر نفر سه کیلو (یک صاع)گندم یا جو یا برنج یا خرما و مانند اینها پرداخت می شود.3-زکات فطره بر فقیر واجب نیست ولی زکات مال در صورت رسیدن به حد نصاب حتّی بر فقیر هم واجب است.(دقت فرمائید)

اولاً خمس را حتماً باید با اجازه مجتهد به مصرف رساند و مصرف خود سرانه خمس بدون اجازه مجتهد یا حاکم شرع (یا نماینده مجتهد) مجزی نیست (انسان را برئ الذّمه نمی کند).در هر صورت خمس را دو قسمت می کنند وبا اجازه حاکم شرع یعنی مجتهد جامع الشرایط نصف آن را به سیّد فقیرمی دهند و نصف دیگر سهم امام علیه السلام است که در زمان ما آن را به دست مجتهدین می رسانند که آن بزرگوران نیز آن را صرف امور دینی ، نشر معارف اسلامی ، امور عام المنفعه مثل ساخت مساجدو...امور خیریه و..و مقداری از سهم امام را صرف اداره حوزه های علمیه وشهریه طلاب می کنند(از قدیم حوزه های علمیه با سهم امام و وجوهات شرعی اداره

می شده و اکنون نیز چنین است و هیچگاه حوزه های علمیه متصّل به منابع دولتی و حکومتی نبوده و نیست).امّا مصرف زکات در هشت مورد است که عبارتند از فقیر ، مسکین،جمع آوری کنندگان زکات(عاملین)، مؤلفه ی قلوب،خرید و آزاد کردن بنده ها،بدهکاران،امور عام المنفعه،و در راه مانده که ان شاءالله توضیح آن خواهد آمد.

آیا زکات همان خمس است یا با هم فرق دارند؟فرق خمس و زکات چیست؟